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에브라임은 어떻게 “열국의 무리”가 되었습니까?
창세기 48장부터.
8. 이스라엘이 요셉의 아들들을 보고 묻되 그들이 누구냐
9 요셉이 아버지에게 이르되 이는 하나님이 여기서 내게 주신 아들들이라 그래서 이스라엘이 말했습니다. 10이스라엘은 나이가 많아 눈이 쇠하여 잘 보지 못하였다. 요셉이 그의 아들들을 그에게로 데려오매 그의 아버지가 그들을 안고 입맞추니라 11 이스라엘이 요셉에게 이르되 내가 다시는 네 얼굴을 보리라고는 생각지 아니하였거늘 이제 하나님이 내게 네 자녀도 보게 하셨도다
12 요셉은 이스라엘의 무릎에서 그것들을 들어올리고 얼굴을 땅에 대고 절하였다. 13 요셉이 그 두 사람을 오른손으로는 이스라엘 좌편으로, 좌편으로는 므낫세를 이스라엘 우편으로 인도하여 그에게 가까이 나아가매 14 이스라엘이 오른손을 펴서 에브라임의 머리에 얹고 팔짱을 끼고 왼손을 므낫세의 머리에 얹으니 므낫세는 장자라
… 17 요셉은 아버지가 오른손을 에브라임의 머리에 얹은 것을 보고 노하여 그래서 그는 아버지의 손을 잡고 그것을 에브라임의 머리에서 므낫세의 머리로 옮겼습니다. 18요셉이 그에게 말하였다. “아버지, 아니오, 이것은 장자입니다. 오른손을 그의 머리에 얹으십시오. 19 그러나 그의 아버지는 거절하며 말했습니다. 그도 백성이 되고 그도 위대해질 것입니다. 그러나 그의 아우는 그보다 크며 그의 후손은 한 무리의 민족이 될 것입니다.
여기에 문제가 있습니다. 우리가 알 수 있는 한, 검증 가능하고 존경받는 출처에서 에브라임 유대인의 후손은 우리가 알고 있는 다른 국가를 일으키지 않았으며, 하물며 다수나 국가의 “그룹”(VIN)은 말할 것도 없습니다. 나중에 나는 NIV와 몇몇 다른 사람들이 여기에서 또 다른 히브리어 단어를 사용하는 대담함을 가졌던 방법을 공유할 수 있습니다. “무리”로 번역된 히브리어 단어는 “모임”과 같은 단어일 수 있지만 히브리어에서 완전히 다른 단어를 사용하는 “그룹”만큼 작은 것은 없습니다.
창세기와 다른 곳에서 “집회”라는 개념을 추적하면 이스라엘 국가 내의 많은 사람들을 가리키는 경우가 가장 많기 때문에 이 단어를 사용하여 얻은 것이 거의 없습니다. 모든 주요 번역과 대부분의 부 번역은 선택 단어로 “다중”을 사용합니다.
그러므로 우리는 난관에 봉착해 있습니다. 에브라임의 후손은 국가 건설자가 아니었습니다. 여기에서 Wikipedia를 인용합니다.
“이스라엘 왕국의 일부로서 에브라임 영토는 아시리아 사람들에게 정복당했습니다.
[that’s in the Bible, several times] 그리고 추방된 지파; 그들의 유배 방식은 후기 역사의 상실로 이어졌습니다. [Hence the “10 lost tribes” that everyone wants to claim as their own].
“그러나 몇몇 현대 그룹은 혈통을 주장합니다. [only several, not a multitude], 다양한 수준의 학업 및 랍비 지원. 사마리아인들은 그들의 지지자 중 일부가 이 지파의 후손이라고 주장하며 많은 페르시아 유대인들은 에브라임의 후손이라고 주장합니다. 인도에서 더 멀리 떨어진 텔루구 유대인들은 에브라임의 후손이라고 주장하고 스스로를 베네 에브라임이라고 부르며, 현대 이스라엘 국가가 므낫세의 후손으로 간주하는 미조 유대인의 전통과 유사한 전통을 언급합니다.[23]
몇몇 서구 기독교 단체, 특히 그리스도 안에 있는 하나님의 교회 단체는 다음과 같은 야곱의 해석에 근거하여 영국 전체가 에브라임의 직계 후손이고 미국 전체가 므낫세의 직계 후손이라고 주장합니다. 이 두 부족은 세계에서 가장 뛰어난 국가가 될 것입니다…”
그러므로 에브라임이 온 이스라엘과 함께 아시리아의 침략을 받았을 때, 그 결과 열방과의 통혼으로 알려진 세계 전역에서 유대인 혈통의 민족이 탄생했습니까?
도움이 되지 않습니다. 성경으로 돌아갑니다. 아마도 여호수아? 그가 가나안을 정복했을 때 그와 그의 백성은 많은 나라의 주가 되었지만 무엇보다도 소화기가 되었습니다. 여호수아는 에브라임 출신이었습니다! 그러나 가나안 민족이 그의 “후손”과 에브라임의 민족으로 간주될 수 있읍니까? 가나안 족속이 이제 이스라엘 족속이 되었느냐, 에브라임 족속이었느냐? 여호수아가 이스라엘 온 족속과 더불어 가나안 공동 상속자가 아니냐?
미래의 악한 에브라임 사람인 여로보암도 이스라엘의 열 “지파”를 다스렸습니다. 열 지파는 과연 열 민족인가? 그러나 여로보암은 그 예언이 이제 성취되도록 그들 모두를 에브라임 사람들이 되도록 강요하는 것입니까?
어떤 사람들은 “무리”라는 단어를 “충만함”으로 바꾸고 열방을 단수로 만들어 본문을 조금 더 변경했습니다. 에브라임은 그 의미가 무엇이든 “국가의 충만함”이 될 것입니다.
에브라임은 대부분의 경우 부정적으로 중요하지만 항상 이스라엘의 중요한 부분이었습니다. 그들은 예언의 첫 번째 부분을 성취할 므낫세보다 더 컸습니다(그리고 더 작았습니다). 그러나 “충만함”은 정량화할 수 없는 것 같으므로 언제 채워지는지 알기 어렵습니다.
옵션이 부족합니다. 좋은 선택이 없을 것 같으면 나쁜 선택을 받아들일 필요는 없다고 생각합니다. 우리는 이 모든 것을 미래로 돌릴 수 있고, 잃어버린 부족들이 발견될 때를 말할 수 있고, 나라들을 채우고 이 예언을 직접 성취할 것입니다…
…아니면 마지막 트랙이 하나 있습니다. “다중”에 초점을 맞추는 대신 히브리어로 “민족”을 자세히 살펴볼 수 있습니다. 그녀는 우리에게 친숙한 것 같아요. 이것은 복수형에서 인기있는 “Goy”(s) 또는 “Goyim”입니다. 우리는 종종 그것을 이방인이라고 번역합니다. 왜냐하면 이스라엘이 아닌 나라는 그냥 나라이기 때문입니다. 이 단어는 본문에서 요구할 때 “사람”으로 번역되기도 합니다. 그리고 우리를 위한 빛의 광선이 있습니다. 창세기 48:19은 “고임”이 “민족”이 아니라 “백성”으로 번역되어야 하는 경우 중 하나입니까?
“백성”은 일부 예언자들의 고립된 구절에서 “goy”(복수형이 아닌 단수형)를 번역하는 데 사용됩니다. 킹스에서 한 번. 여호수아에서, 대부분의 번역자들이 이 방향으로 3번 갔고, 특히 한 번은 여호수아 5:6에서 이 논의에 관심이 있습니다:
“이스라엘 자손이 사십 년을 광야에 행한즉 애굽에서 나온 모든 군사가 여호와의 목소리를 듣지 아니하므로 다 멸망하기까지 하였더라”
여호수아는 분명히 국가에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그들은 애굽에서 나왔고 불순종하고 죽은 군인들인 이스라엘 민족의 부분집합이었습니다. 국가는 여기에 적합하지 않지만 “민족”은 적합하며 번역가가 갔던 곳입니다.
따라서 “goy” 또는 “goyim”은 일반적으로 외국을 의미하지만 기본 개념은 사람들의 그룹입니다(따라서 NIV 이해). 히브리어 단어에 대한 이러한 이해와 함께 본문은 아름답게 정렬됩니다.
에브라임은 위대해질 것입니다. 적어도 처음에는 므낫세보다 큽니다. 수많은 지파와 씨족과 가족이 에브라임에서 나올 것이며 그의 백성은 좋든 나쁘든 이스라엘을 다스릴 것입니다.
여기에서 일부 예언이 얼마나 일시적이고 사람들의 상황에 근거하는지 주목하는 것이 중요할 것입니다. 아벨, 이삭, 야곱, 다윗과 같은 에브라임은 맏아들이 아니었지만 어쨌든 하나님의 축복을 받기 위해 하나님의 선택을 받았습니다. 에브라임은 야곱이 미리 보았던 것처럼 실제로 우위를 차지했습니다. 이스라엘의 첫 번째 인구 조사에 따르면 에브라임은 그의 형제 므낫세보다 8,000명 더 많았습니다. 그리고 에브라임은 이스라엘의 여러 씨족의 조상이 되었습니다.
그러나 에브라임은 그 은혜에서 떨어졌습니다. 이유를 모르겠습니다. 그러나 민수기 말미의 2차 인구조사에서 에브라임은 8,000명을 잃었고 므낫세는 20,000명을 얻었으며 여로보암의 우상숭배를 통해 이스라엘을 하나님의 완전한 거절의 구덩이로 인도함으로써 더 큰 타락이 이루어졌습니다. 오늘날까지도 에브라임에게 무슨 일이 일어났는지 아는 사람이 아무도 없습니다. 이 가을이 우리에게 가르쳐주게 해주세요.
물론 우리는 선택된 세대이지만 자부심은 여전히 우리에게 남아 있습니다. 우리를 다치게. 우리를 파괴하십시오.
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